養(yǎng)生除了藥食滋補(bǔ)、體育運(yùn)動(dòng)還需“調(diào)情志”

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　　如今人們對養(yǎng)生十分重視，在吃穿不愁的情況下，提高生活質(zhì)量和健康水平成為市民的追求目標(biāo)。但是，在養(yǎng)生方面，大多數(shù)人主要采用的是藥食滋補(bǔ)、體育活動(dòng)等兩種方法，而對于“調(diào)情志”這一傳統(tǒng)養(yǎng)生方法卻并不重視。

　　情志即指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情。祖國醫(yī)學(xué)在闡述疾病的成因時(shí)，把七情太過解釋為人體發(fā)病的內(nèi)因。怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。這說明情緒不良會破壞機(jī)體的穩(wěn)定和平衡，從而誘發(fā)疾病。七情太過不僅傷“形”，而且傷“神”。我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“七情致病，內(nèi)傷臟腑，外傷氣血?！碧拼t(yī)藥學(xué)家孫思邈在《備急千金要方》中指出：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，則營衛(wèi)失度，血?dú)馔?，喪生之本也?！?/p>

　　古今養(yǎng)生家和醫(yī)家都非常重視對七情的調(diào)攝，以此作為健身、益壽或治療疾病、促進(jìn)藥效的手段。《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了恬淡虛無的調(diào)攝法，指出人們?nèi)裟鼙３钟鋹偘察o、虛懷若谷的精神面貌，遇到意外事件能正確對待，自解、自語、自悟，才能頤養(yǎng)真氣，卻病增壽。

　　古代養(yǎng)生家把情緒調(diào)節(jié)作為治病的良藥，認(rèn)為“行寬心和是一藥，心靜意定是一藥，忿恨自制是一藥，解散思慮是一藥，恬淡寬舒是一藥”。而醫(yī)家更重視調(diào)節(jié)情志，明代醫(yī)學(xué)家汪綺石認(rèn)為將七情調(diào)攝與藥物治療相結(jié)合，是預(yù)防和治療虛勞之病的根本之點(diǎn)。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證實(shí)，許多病人在患病之前，往往經(jīng)過情緒上的某種壓力，持續(xù)的緊張和焦慮會造成心血管機(jī)能的紊亂，誘發(fā)高血壓和心臟病等疾病。因此，當(dāng)代的心理治療也注重吸收傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中關(guān)于養(yǎng)心的理論與方法，以促進(jìn)現(xiàn)代人們的心理健康發(fā)展。

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